人间无魂(无限)第93节(第2/2 页)
佛陀。
而印光于众生有执念,有无量无边的众生待灭度。
“你提醒得对。破不了我执,证不了无我,”印光笑笑,“我成不了佛。”
作者有话要说:
注1: 一个禅师去救一只蝎子,可那只蝎子居然蛰他,但是他依然去救蝎子,后来有人不解就去问他:蝎子蛰你,你为什么还要救蝎子呢,禅师回答说:蜇人是他的本性,救他是我的本性,我的本性不会因为他的本性而改变的。
注2:《妙色王求法偈》简单粗暴讲:因为有爱所以会忧虑会恐惧
注3:《金刚经》及净空法师讲解
你们的每一条评论,我都会用心去考虑的
因为有小可爱提到了,我就唠唠叨叨说一下,给出一个更全面的答复哈
首先,我也很喜欢那种有仇报仇的苏爽文,像《基督山伯爵》,爱死~
林泓也和我们一样
毕竟我们不是佛陀,还没有跳出三界外(这是个人层面的,从自私自利这一点讲,我们有私心,别人对我不好,我也要对他不好)
但是哈这一个副本它是有些佛教背景的,因为我超喜欢《西游记》,我也寻思着,在众多涉及佛教的小说里,最厉害的不是少林寺的棍棒,而是佛教的智慧
关于以德报怨,老子也是提倡的(大小多少,报怨以德。——《老子》六十三章),在成语字典里它也是个褒义词,它本身是没有问题的,我们就先不说我们自己要不要践行,当然,学孔子“以直报怨”也是完全ok的,这些都是个人层面的东西
再关于以何报德,当然是以德报德,
德和怨是个人层面的,而善和恶对应的报应是大的层面的,是因和果
佛教本身就是宣扬善的,所谓“众善奉行,诸恶莫作”、所谓恶有恶报、善有善报
不能把佛陀脱离出了佛教的世界观来看待,佛教的善恶观和我们现在践行的没有太大区别的
扬善就不用说了,肯定有的
关于惩恶,佛教的力度挺大的,地狱就是专门为恶人设立的,受尽折磨,下一辈子投胎也不好过
解释一下,印光度众生,并不是在纵容恶人,而是在恶人受尽恶业报以后,去教化他们,恶业报本身也算一种教化,像当今的牢狱之苦、死刑,让他们以后不再做恶,劝他们向善,完全消除恶,是要让他们从心里就悔悟(和我们当今的善恶观是不相悖
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