仙母种情录（2）(第2/2 页)

有所不争，【怀阳曰：小利之地，方争得而失之，则不争也。

】君命有所不受。

【怀阳曰：苟便于事，不拘于君命也。

】……故将有五危：必死，可杀也；【怀阳曰：勇而无虑，必欲死斗，不可曲挠，可以奇伏中之。

】必生，可虏也；【怀阳曰：见利畏怯不进也。

】忿速，可侮也；【怀阳曰：疾急之人，可忿怒侮而致之也。

】廉洁，可辱也；【怀阳曰：廉洁之人，可污辱致之也。

】爱民，可烦也。

【怀阳曰：出其所必趋，爱民者，则必倍道兼行以救之；救之则烦劳也。

】凡此五者，将之过也，用兵之灾也。

覆军杀将，必以五危，不可不察也此篇不过二百余字，语言简练，却囊括万千，读后令我细细深思、回味无穷，竟觉战争应变之法俱在其中。

“娘亲，孩儿读完了。

”我合上书卷，静待娘亲考校。

娘亲似胸中早有策问，清冷吐辞，仙音如沐：“《孙子兵法》曰：‘将有五危’，其中‘爱民可烦’，霄儿如何解之？”霄儿是娘亲对我常用的称呼，因父母为我取名柳穹，字子霄。

我沉吟一会儿，将心中所思一一道来：“‘爱民可烦’，说的是敌军将领倘若有爱护子民之心，可借此来烦扰他，使他判断失误、首尾难顾，以此觅得胜机。

“孙子曰：‘兵者诡道也’。

由此来看，若是有利于战争，那么将领不应当放弃这种手段，其一可牵制兵力，其二可遏制后勤辎重的输送，其三可打击士气，或可致胜……”此时，一个朴实的妇人出现在竹屋前坪，勤劳碌碌，开始在一方小桌上摆放碗筷饭菜。

她突然闯入我的话题中，脑海中浮现了她在战争中的可怜画面，或遍体鳞伤，或四肢不全，或满身血污……我无法忍受“她”被金戈铁马践踏蹂躏，晃去脑中惨状，转而道：“但依孩儿之见，战争是为了解决争端、保护黎民百姓——无论是敌是己——他们大多数人在战争中是弱小的、毫无反抗能力的。

“战争不是为了屠戮百姓、枉造杀孽，而是以暴力武力终结乱世、奠基太平，如若杀戮过盛，民怨难平，安定难成，因此不可轻犯。

“况且杀生过多有违天和，若非迫不得已，至少孩儿……不会选择将屠刀挥向黎民百姓。

”事实上，兵圣孙武的杀伐果

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