第十二小节愚者（十）(第3/3 页)

毕竟现在已经不是知识与文字被掌握在极少数人手中的中世纪了。

旧约公教需要最为犀利的剑和盾来对付这些不知何时出现的敌人，它们只是恶魔重临人间的初生儿，却已经显露出让旧约公教的上位者们揣揣不安的獠牙和利爪——相比较起来，一个黑暗生物或许就没有那么重要了。

莉莉的要求事实上就是要旧约公教放弃追索亚历克斯的权利，无论他是什么——在确认了莉莉的真福品资格乃至列入圣品之后，作为祈祷者的虔诚信徒当然不可能是个异端或者黑暗生物，他必定是个有着善与美的人类，一个无可辩驳的，圣哲的忠实信徒，在数年后，他还会成为撒丁教域的宗主教——与圣哲在地面上的代言人有着相似身份的宗教领袖。旧约公教如果真的还准备利用手中的某些可怕秘密或者疯狂手段来对付亚历克斯的话，他们首先就要面对十几亿信徒的质疑。

既然是他们自己先将教会的支柱倚靠在他人所创造的奇迹上，那么也必然会被奇迹的阴影所笼罩。

………………

以下不算v

诸位大人，真的十分抱歉——鱼鱼失言了。

本来今天想要更完《女神的愚者》的——这一章修改了太多次。明天尽量双更补回。

注释1——取自于教会史

1377年，格雷高利11世结束教会史上长达70年的阿维尼翁之囚，从阿维尼翁迁回罗马，但不久后便死去。他的继任，乌尔班六世，就任后即表现近乎分裂的性格，四个月后，主教会议（当时由4个意大利主教，一个西班牙主教和11个法国主教）另选举出克莱芒7世作为主教。两个教皇相互宣布将对方驱逐出教，竟管全部主教都支持克莱芒，但罗马形势太危险，后者决定迁回阿维尼翁。于是教会史上的大分裂开始了。支持克莱芒的有，法国、撒丁国、西西里、那布勒斯、德国南部和西部的公国，苏格兰。支持乌尔班的有，其它德意志公国，中北部意大利，佛莱芒、英国、东部和北部国家。这一分裂持续到1417年。

乌尔班6世性情乖劣，1388年，据称他被人毒杀。

克莱芒则在阿维尼翁继续执政，当乌尔班死后，他支持选出博尼法斯9世作为继任，不久后克莱芒突然死去，留下一个极其混乱的局面。

博尼法斯从不为罗马接受到逐渐在罗马站住了脚，他开始建天使堡，以象征教皇的权威。在法国国王查理六世的支持下，他开始与克莱芒7世和其继任贝诺瓦8世

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！